آیا ویزای 36 کشور به جز ایران برای ورود به عراق لغو شده است؟! ترجمه بخشنامه عراقی مربوط به ویزای 36 کشور
اخیرا یک کانال که قبلا هم مطالب مغرضانه ای را با هدف ایجاد تفرقه میان ایران و عراق منتشر کرده، با انتشار تصویر بخشنامه ای مدعی شده است که :
همه اتباع خارجی ۳۶ کشور بجز ايرانیها، بدون ويزا میتوانند وارد عراق بشوند!
آمریکایی ها نیز ميتوانند با گذرنامه امريكايي بدون ويزا وارد عراق بشوند
در مورد این خبر باید این نکته را عرض کنم که بر فرض صحت بخشنامه مذکور، اصلا چنین مطلبی در آن ذکر نشده است.
آخرین سطر این بخشنامه می گوید:
...بمنح سمة دخول اعتيادية في المطارات والمنافذ الحدودية مقابل رسم سمة الدخول واعتبارا من تاريخ ٢٠٢١/٣/١٥
ترجمه: از تاریخ ۲۰۲۱/۳/۱۵ ( برای اتباع این کشورها) ویزای عادی در فرودگاه ها و گذرگاه های مرزی با دریافت هزینه ویزا، صادر می شود.
همانطور که ملاحظه نمودید، این بخشنامه تنها دریافت ویزا را به هنگام ورود به عراق موکول کرده و آن را لغو نکرده و حتی یاد آور شده که هزینه آن هم دریافتمی شود.
متاسفانه اینگونه کانالها چنین خبرهایی را جعل کرده و یک موج منفی راه می اندازند و بقیه فیک نیوزها هم ازین کانالها کپی می کنند.
با تشکر
محمد باقر اسدی
مترجم عربی و مدرس حوزه و دانشگاه
بررسی فینگلیش عربی یا فرانکو!
اگر زیاد اهل گشت و گذار تو سایتها و چت رومهای عربی باشید، حتما دیده اید که بعضی ها جملات عربی رو با حروف و اعداد انگلیسی می نویسند. مثلا بجای قلب می نویسند (2alb) یا به جای عامل إیه می نویسند(3amel eih).
در این پست از سایت عربی برای همه، میخواهیم این نحوه نوشتار را در زبان عربی برای اولین بار مورد بررسی قرار دهیم.
حتما با فینگلیش در زبان فارسی آشنا هستید. فینگلیش یک اصطلاح است که در بین کاربران اینترنت و موبایل بر نوشتن جملات فارسی با حروف انگلیسی اطلاق شده است.
در زبان عربی (بویژه لهجه های عامیانه) نیز چنین چیزی وجود دارد اما عرب زبانان آن را "فرانکو" می نامند.
كيف نهنئ العروسين؟ در عربی چگونه به عروس و داماد تبریک بگوییم؟
لايخلو كتاب صدى الحياة من أخطاء لغوية وكتابية. بعض هذه الأخطاء تعتبر
أخطاء شائعة وقد لا يلام المؤلف عليها ولكنه لايخلو أيضا من الانحراف عن
القواعد اللغوية السائدة وحتى الدينية مما يفرض على المدرس الانتباه إلى
هذه الأخطاء وتنبيه الطلاب أيضا.
سأتكلم في هذه المقالة عن أحد الأخطاء في الكتاب الأول من المرحلة
المتوسطة والذي يعتبر خروجا عن جادة الصواب من الناحية اللغوية والدينية
على حد سواء.