سلام

چندتا واژه در زبان عربی هستند و با علامت جمع مذکر سالم جمع بسته میشند اما عاقل نیستند- به این واژگان، محلق به جمع مذکر سالم میگند و یکی از این واژه ها سنون و سنین هست...

این واژه ها چندتا بیشتر نیستند و میشه حفظشون کرد-

مبنای اصلی قواعد ادبیات عرب، آیات قرآنه و چون در برخی از موارد چیزهایی در قرآن به کار رفته که با قواعد عربی سازگاری نداشته ، نحویان مجبور شدند بنوعی و با وضع قاعده ای مشکلش حل کنند...

با تشکر فراوان

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا ﴿النساء: ٧١﴾

وزن و ریشه ثبات چیست؟

از ریشه ثبی گرفته شده و خودش جمع مونث سالم و مفردش ثبۀ بر وزن فعل

با تشکر

معنای باء متصل به عزیز چیست؟ شخصا فکر نمیکنم زائده باشد چون در قرآن واژه یا حرف زائده وجود ندارد.

وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴿فاطر: ١٧﴾

وزن کلمه صلیا چیست و آیا این کلمه جمع است؟ و اگر جمع است جمع چه کلمه ای است؟

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا ﴿مريم: ٧٠﴾

در قرآن، حروف زائد وجود دارد- و کاربرد حروف زائد هم ازدیاد در معناست- برای مثال در ایه ما لکم من دون الله من ولی و لا نصیر، من دوم زائده است و بار معنایی عمیق تری نسبت به جمله ما لکم من دون الله ولیا و لا نصیرا داره...

در ایه شریفه هم، بعزیز نقش خبر برای ما دارد و به ما، مای شبیه به لیس می گویند، جایز است که بر سر خبر آن حرف جز زائد داخل شود...و طبق قواعد عربی اگر می گفت: ما ذلک علی الله عزیزا هم درست بود...

راجع به ایه دوم: صلیّ مصدر است از فعل صلی یصلی و بر وزن فعول

با تشکر

اگر صلی بر وزن فعول است پس چرا صاد اول کلمه کسره دارد؟

اصل واژۀ صلی، صلوی بوده- اجتماع یاء و واو صورت گرفته و واو به یاء تبدیل شده و در یاء دوم ادغام شده، به خاطر همخوانی کسره با یاء، لام صلی مکسور شده و به خاطر اینکه صاد در کنار لام قرار گرفته ، حرکه کسره بهش دادند...

با تشکر

با توجه به اینکه ظلال جمع ظل است چرا فعل يَتَفَيَّأُ مذکر آمده؟

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ﴿النحل: ٤٨﴾

ظلال جمع مکسر و فعلی که براش میاد هم میتونه به شکل مذکر بیاد و هم مؤنث